7 апреля — День Карны, Богини печали и горя, дочери Мары. День памяти по тем, кто покинул сей мир до наступления Весны по астрономическому календарю 21-22 марта. Карна утешает души скорбящих и оставляет по ушедших светлую память.

О величии, наследственности, героизме, наконец. «Огненный царь» отличается именно этим — разговором о главном в истории полководца, сотканной из множества фактов его жизни, порой не замечаемых. Из жизни Александра Македонского знают, безусловно, многое. Но роман Айзенберга о более «мелком», частном, не важном с высоты мировых подвигов знаменитого полководца. Здесь даже его легендарный конь Буцефал не так часто упоминается, как того требует наше «лотерейное» образование. Впрочем, есть и о нем, конечно. Какие-то вар­ва­ры похи­ти­ли цар­ско­го коня Буке­фа­ла, неожидан­но напав на коню­хов.

В антикварном зале, среди сонма галерей и салонов, на углу Садово-Кудринской, отгремел 75-летний юбилей великого и неизвестного Игоря Дудинского, он же — Дуда и «малютка Ду». Человек древних дворянских кровей, потомок участника Белого движения и масон двух великих лож. Человек таинственного существования. Последний человек из великого подполья русской богемы эпохи развитого социализма. С ранних лет он скрывался. Скрывался от школы, в которую перестал ходить с 14-ти лет, скрывался от милиции и КГБ, поскольку участвовал в диссидентском движении.

Ответ писателя Валерия БОЧКОВА на критическую статью искусствоведа Инессы ЦИПОРКИНОЙ. Про наш русский мазохизм говорить можно бесконечно. Любой пример из тысячелетней истории непременно будет содержать элемент страдания, приправленный несправедливостью и унижением. Кстати, среди развитых стран, к которым мы всё ещё продолжаем себя относить, Россия является единственной страной, над которой не властны законы кармы: тут злодей никогда не оказывается на эшафоте, наоборот — он всегда женится на принцессе и получает полцарства в придачу.

Глаза
Он опустился на ступень крыльца, уткнувшись лбом в тулуп упругой шерсти.
Глаза собаки, взгляд на пол-лица, и ожиданье неминучей вести.
Он промолчал. А что тут говорить? Катился вечер греком темнокожим.

2022 год. Пятигорск при содействии его мэра Дмитрия Юрьевича Ворошилова объявлен годом братьев Бернардацци. В связи с 200-летием прибытия туда этих швейцарских архитекторов, начавших строительство города. На их родине, в кантоне Тессин (или Тичино) в итальянской Швейцарии, опубликовано обширное исследование «Парнас Бернардацци» о нескольких поколениях этого рода на службе России. Приведем несколько страниц о жизни и деятельности этих патриотов своего дела и нового отечества.

О советском литературном андерграунде ходит много легенд. О группе поэтов 50-х годов, которе получили название по дому и квартире, где они собирались, «Поэты Мансарды» известно очень мало. И было бы известно еще меньше, если бы не мемуары Валентина Хромова, изданные в израильском журнале «Зеркало». Дом, где они собирались, я искал много лет. Я слышал о нем бесчисленное количество чудесных историй. Но как найти дом без адреса, а только по приметам? Мне говорили, что это мансарда под крышей, на шестом этаже, что там есть угловой балкон, расходящийся крыльями и вправо, и влево, что с одной стороны видна улица Горького (Тверская), можно разглядеть и Шведский тупик, на другой стороне Тверского бульвара, с другой можно было увидеть Садовую и дом Булгакова, где теперь музей. На этот балкон выходили поэты и читали стихи. Выходили в самое, казалось бы, неподходящее для поэтов время. В пятидесятые годы.

Борис Михайлович перевел более 65 книг для издательств «Логос», «Праксис», «Логос-Альтера», «Ad marginem», «Весь мир» и т. д. Среди переведенных авторов – Жиль Делёз («Кино»; «Складка», «Лекции о Лейбнице», «Лекции о Делезе»); Жак Деррида («Призраки Маркса»); Роман Барт («Сад. Фурье. Лойола»); Теодор Адорно («Философия новой музыки»; «Введение в социологию»), Макс Вебер («Политические работы»); Мишель Фуко («Интеллектуалы и власть»), Юрген Хабермас («Политические работы», «Между натурализмом и религией», «Ах, Европа»). Он работал быстро, книги часто издавались без дополнительной редактуры, чтобы сэкономить деньги, предназначенные редакторам. Узкие специалисты по музыке, философии, социологии всегда хвалили переводы, говоря, что смысл подлинника переведен точно, и сохранены стилистические особенности.

По сюжету, юный нахал по имени Юра Раздевалов, которого в последствии нарекли Кандидом, словно в фарсе Вольтера был увешан друзьями и подругами, ворочал состояниями, будучи на вершине финансовой пирамиды, и в одночасье сдулся. Упал на самое дно, став бомжем по кличке Кент и пересидев в палатке под Питеров, откуда и рассказ ведется, переосмыслил ценности и решил искать свою любовь. По имени Надежда, конечно же. Проведывает друзей с помойки, обустраивает подвальчик, неожиданно поднимается над суетой, поскольку действие-то происходит не в совсем обычном Петербурге, а в тесном и уютном мирке декаданса, где имена и фамилии изменены, но, скажем, «писатель Пустоты» узнается на раз. А еще, конечно, сказка. То ли будущее в его альтернативном изводе, то ли не особо научная фантастика.

Кажется, что весь мир осуждает нас, Россию. Весь мир, устами ООН хотя бы. И аргументы очень просты. Вторжение в независимое государство. Ну, и тут, конечно, плачущие дети, матери и прочие эмоции высокого напряжения. И возразить на это нечего. Я заглянул в англоязычные чаты, и нашел обсуждения после репортажей RT. И поразился, что не все так однозначно. Исламский мир целиком за нас, Африка за нас, Южная Америка за нас, Индия за нас. Китай, конечно, за нас, только китайцы не пишут в чатах. Они отрезаны от мировой паутины. Я свое мнение основываю на никах, от лица которых написаны реплики. Имена только не европейские. Исламские, африканские. Комментарии людей «третьего мира» простодушны, их логика неожиданна, их оценки происходящего идут не от политического анализа. А от сердца. Возможно, они малообразованны, они не привносят в свои суждения системы доказательств, фактологии. Они черпают доказательства из своего личного опыта жизни, из своей души. Они не принимают на веру пропаганду.